“礼是郑学”之说来自《礼记正义》孔颖达疏，而作者以此作为理解经典、分析经说的基本方法，重新梳理了汉唐经学诠释的发展脉络，提出汉唐经学传统是以如何理解郑玄为主轴构建而成的。本书以晓畅的语言带领读者走入古代经学家们的思维世界，回溯了从郑玄之学创立，到唐代《五经正义》的编订为止，近五百年间经学的发展历程。书中围绕郑玄学说以及后来学者对于郑玄的质疑、批评、调整和曲释、回归等等，从经说本身的内容发掘其中的演变关系与学术特色，提出了许多令读者耳目一新的论断。

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豆瓣9.8超高分推荐！北大中国古代史教授阎步克力作！本书以察举选官制度的七八百年变迁历程，作为研究对象，对这一制度的产生、发展和向科举制的演变，提供了一个独具特色的解释！

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《儒家经典诠释方法》共收十四篇论文，分为“理论与背景”、“先秦儒家与经典诠释”、“传统儒者解经方法及其现代转折”三组，着重探讨儒家经典诠释方法，颇多学术创新。《儒家经典诠释方法》为儒学与东亚文明研究丛书分册。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

《语言哲学：经典诠释》形式独特。不同于通常的语言哲学专著或者文选，也有别于常见的语言哲学教程，旨在与诸如乌丁尼奇《语言哲学》等文选配合使用。作者选取了语言哲学领域的十部经典文献，着力对十位著名语言哲学家的观点和著作做了清晰明了、深入浅出的阐释和评判。 《语言哲学：经典诠释》并非围绕语言哲学论题的普通导论，而是聚焦于上述经典文献各个作者之代表性思想观点做出的导读性诠释。

本书收录十一篇有关礼制文献研究的论文，就各篇主题而言，既有传统礼学所宗尚的名物考据、礼例建立，更多的是通过重建礼制语境，重新诠释经典中与礼相关涉的文字，创发新解。其撰作旨要，在于创建礼学研究的理论架构，也为经典研究打开新视野。

《儒家美学与经典诠释》为该丛书之一，主要探讨了先秦儒家与经典诠释问题；孔子诗乐美学中的"整体性"概念；情"概念从孔孟到荀子的转化；"通"与"儒"：荀子的通变观与经典诠释问题；性情中人：试从楚文化论《郭店楚简•性情篇》；马克思主义和儒家的文学观：内在目的论的观点等内容。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚集东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

《语言哲学：经典诠释》形式独特。不同于通常的语言哲学专著或者文选，也有别于常见的语言哲学教程，旨在与诸如乌丁尼奇《语言哲学》等文选配合使用。作者选取了语言哲学领域的十部经典文献，着力对十位著名语言哲学家的观点和著作做了清晰明了、深入浅出的阐释和评判。 《语言哲学：经典诠释》并非围绕语言哲学论题的普通导论，而是聚焦于上述经典文献各个作者之代表性思想观点做出的导读性诠释。